상제문화와 그 발자취 - 제천문화
타나토노트
2012-06-06 14:30:00 │ 조회 967
우리 민족의 풍류제전은 신명과 인간이 시공간을 초월하여 합일되는 한마당으로서, 그 숭고한 의식이 행해진 성소를 '소도蘇塗'라 하였다. 처음에는 3월 16일과 10월 3일에 천제를 지내다가 후에는 5월, 10월에 지냈다. 현재 우리나라에 남아 있는 가장 오래된 제천단은 초대 단군왕검 재위 51년(BCE 2283)에 운사 배달신臣을 보내어 축조한 강화도 마리산의 참성단이다.



이 제천단의 자취는 수메르를 비롯하여 이집트, 중국, 티벳 등지에 널리 퍼져 있다. 이 가운데 수메르 문명은 지금의 이라크 지역에서 발달한 것으로 서양문명의 뿌리인 메소포타미아 문명으로 계승되었다. 고고학자들은 BCE 3300년 경부터 이 지역에서 토기 · 토우土偶 제작, 신전神殿 건립, 문자 사용 등 문명이 발달했었음을 밝혀냈다. 수메르 문명의 주인공인 수메르인은 환국의 신교문화를 그대로 갖고 중동 지역에 정착한 검은머리 족속으로, 환국 12분국 가운데 하나인 수밀이국의 후손들로 추정된다.

 

 

 

그들은 본래 고산에 올라 하늘에 계신 상제님께 제를 올렸던 바, 이는 환국시대로부터 전해져 온 제천의식이다. 수메르인은 중동의 평야 지역에 정착하자 고산을 모방한 천단을 건축하고 그 꼭대기에 올라가 천제를 지냈다. 이 제천단이 지구랏ziggurat이다.

 

지구랏은 이집트로 흘러들어가 피라미드가 되었다. 그런데 흥미롭게도 만주, 서안西安, 티벳 등지에 이집트보다 훨씬 많은 수의 웅장한 피라미드가 널려 있음이, 약 50년 전 중국 서안 지역을 비행하던 미공군 조종사에 의해 처음으로 밝혀졌다.

 


 

중국도 '만주에서 5,000여 년 전의 피라미드가 발견되었다.'고 보도한 바 있는데, 이 피라미드의 꼭대기에 7개의 묘장과 제단이 있으며 거기서 별자리와 관련된 글자가 나왔다고 한다. 이 외에도 티벳 서부에서 100여 개에 달하는 거대한 피라미드 무리가 러시아 과학자들에 의해 발견되기도 했다.


동이족의 근거지였던 산동지역에서도 제천의식이 행해졌다. 동이족으로서 신교의 신선가神仙家와 병가兵家의 중시조라 할 수 있는 강태공은 문왕과 무왕을 보필하여 주나라 건설에 크게 공헌하였다. 강태공이 제나라에 부임하여 삼신상제님과 하늘의 중추적인 성신들에게 '팔신제'를 올린 이래로, 산동성 제나라 지역에 동방 신교의 제사의례와 신선사상이 크게 발흥하였다. 이후 이 지역에서는 특히 도교가 융성하였으며, 곡부(산동성)에서 태어난 공자는 이 제천문화의 풍속을 배경으로 유교문화를 열었다.


세시풍속에서 10월에 행해졌던 상달고사는 고대 동이계 국가들의 제천의식에 민간신앙이 합쳐져서 가정의 제사의례로 변모하였으며, 이는 오늘날에도 '고사告祀' 라는 이름으로 널리 행해지고 있다. 지금도 우리나라 전역에 남아 있는 천하대장군과 지하여장군의 장승문화, 솟대, 무巫의 살막이 · 살풀이 해원굿 풍습 등도 모두 신교의 다신 공경문화에 뿌리를 둔 것이다.


고수레 풍속 또한 세계 여러 나라에서 찾아볼 수 있는 데, 몽골에서는 우리의 소도제천과 같은 오보제祭를 올리면서 말젖술인 쿠미스를 땅에 뿌린다. 중남미 인디언들도 우리 막걸리와 흡사한 치차를 마실 때 손으로 세 번 찍어 대지에 뿌린 뒤 나누어 마신다.


한편 우리 민족은 천제를 올린 뒤 신단수 아래에서 음주와 가무, 씨름 같은 흥겨운 놀이를 즐겼다. 그런데 이와 유사하게 고대 그리스에서도 올림푸스 열두 신에게 경건하게 제사를 드린 뒤 뒤풀이 의식으로 올림픽 제전을 행하였다.


이처럼 9천 년 전 환국 이래 삼신상제님을 받들어 온 신교문화의 자취는 지구촌 곳곳에서 찾아 볼 수 있다.

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