홍산문화에서 유래한 원구단
해솔
2012-06-19 12:57:06 │ 조회 664

홍산 문화에서 유래한 원구단(환구단)

 

비는 누가 내려주실까


비는 누가 내려주시는 걸까.예로부터 심한 가뭄이 들면 국가적 차원에서 기우제祈雨祭를 지냈는데, 그렇다면 조선시대 왕들은 제를 올릴 때 누구에게 비를 내려달라고 빌었을까. 

<조선왕조실록>에는 태조부터 철종조까지 총 2,506회의 하늘에 올린 기우제 내용이 실려 있다.



조선의 기우제 때, 누구에게 빌었을까.

 

원구단圓丘壇은 천자(天子)가 하늘에 제사를 드리는 제천단(祭天壇)을 가리킨다. 그렇다면 조선 왕들은 원구제圓丘祭나 기우제, 기곡제祈穀祭를 지낼 때 하늘의 누구에게 빌었을까. 역대의 왕들이 빌었던 제천의례의 주신主神은 호천상제昊天上帝와 황지기皇地祇였다. 조선 세조 3년 교사(郊祀)를 지낼 때, 예조에서 임금에게 보고한 제문에 보면 다음과 같이 나온다.



“... 경태(景泰) 8년 세차 정축(歲次丁丑) 정월 병인삭(正月丙寅朔) 15일 경진(庚辰)에 조선국 사왕(朝鮮國嗣王) 신(臣)【휘(諱).】은 감히 호천 상제(昊天上帝) 와 후토 황지기(后土皇地祇)에게 소고(昭告)합니다. 절후가 맹춘(孟春)이어서 삼양(三陽)이 교태(交泰)하니, 삼가 신료(臣僚)들을 거느리고 옥백(玉帛)·희생 (犧牲)· 자량(粢梁)과 여러 가지 제품(祭品)으로써 삼가 대사 환구(大祀圜丘)에 제사하면서 이 요예(燎瘞)를 갖추어 황증조고(皇曾祖考) 태조 강헌 대왕(太祖康獻大王)을 신에 배향하니, 흠향(歆饗)하기를 바랍니다..."


조선 왕들이 하늘에 제사지낼 때의 주신主神은 ‘옥황상제와 황지기’ 였던 것이다.


원구단의 기원


원구단이 중국의 유교적인 의례에서 기원했다고 믿는 분이 많다. 그러나 전혀 사실이 아니다. 인류 상제 신앙의 발원지는 환국, 배달국이고, 따라서 원구제는 환단의 땅에서 발원한 제천 문화이다.그 증거는 홍산문명 우하량 유적지의 ‘원형 제단’에서 찾아볼 수 있다.



 

<우하량 유적지의 3단 원형제단> 

 

<동산취의 원형제단. 본래는 3단 원형제단이었는데 그 형태가 제대로 보존이 되지않았다.>

 


배달족의 상제 신앙과 제천 문화는 점차 황하유역으로 이식되었다.<서경書經>이나 갑골문자에는 은민족이 상제신앙을 했다는 기록이 나온다. 주나라의 문왕과 무왕이 영대靈臺를 세우는 등 상제 신앙을 했고, 이러한 은주殷周의 상제 신앙과 제천 의례를 배경으로 유교적 관습이 태동되었다.

 


 
<북경 천단공원의 3단 원형제단, '환구단'>

 


고려 조선 때의 원구제


하늘에 직접 제사지내는 제천의례(祭天儀禮)는 삼국시대부터 시행된 것으로 보인다.


고려 성종 2년(983)에 “왕이 원구(圓丘)에서 기곡제(祈穀祭)를 올리고, 몸소 적전(籍田)을 경작하였다”는 『고려사(高麗史)』의 기록으로 보아 천지에 제사지냈음을 알 수 있다. 고려의 원구제는 황천상제(皇天上帝)에게 제사를 드리는 것으로 천자국인 중국과 견줄 수 있는 제도였던 것으로 보인다.


고려말 우왕(禑王) 11년(1385) 고려의 국가적인 의례는 제후의 의례에 따라야 한다는 당시 친명정책(親明政策)에 입각한 주장에 따라 제천의례는 폐지되었다.


조선 초기에는 조선은 천자국이 아닌 제후국으로서는 제천의례를 행하는 것이 합당하지 않다는 명분론과, 이와 달리 농업국가로서 전통적 기우제(祈雨祭)의 필요성을 주장하는 의견이 갈려 몇 차례 설치와 폐지를 반복하였다.

 

 

 

<고종이 천제를 올리고 대한제국을 선포한 원구단>

 


지금의 서울에 있는 원구단은 1897년 고종의 황제 즉위식과 제천 의례를 지낼 수 있도록 설치되었던 제천단이다.


이상에서 살펴본 듯이, 천자(天子)가 하늘에 제사를 드리는 제천단(祭天壇)을 가리키는 원구단은 홍산문명에서 기원하여 중국과 우리나라에 오랫동안 거행되어 왔다. 배달국에서 시원한 원구단은 우리나라가 상제 신앙과 제천 의례의 본 고장임을 알려주는 증거물이다.

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