난생신화 (卵生神話)
타나토노트
2012-09-13 13:19:44 │ 조회 672

우주 창조나 신, 혹은 민족의 시조가 알에서 태동되었다는 신화이다.이러한 난생신화는 우리나라뿐만 아니라 세계 각 나라와 민족에서 찾아볼 수 있다. 그리스의 오르페우스교에 최초의 신인 '파네스'와 인도의 베다 신화에 있어 최고신인 '브라만'도 물에 떠 있는 황금의 알 - '나라야나'에서 태어났다고 알려진다. 또 폴리네시아의 창조신인 '탄갈로아'는 알에서 태어났는데, 그 알의 껍데기는 하늘과 땅이 되고, 껍데기의 부스러기는 섬이 되었다고 전해진다. 그리고 페니키아 천지창조 신화에서도 알이 깨어지면서 태양과 달 등 모든 천체가 생겨났고, 핀란드의 전설에도 바다에 떠다니는 여신 '일마타르'의 무릎에 떨

어진 오리알에서 세계가 생겨났다고 한다.

 

이 밖에도 중국 은나라의 시조 설의 어머니는 여동생과 함께 시냇가에서 목욕을 하며 놀다 제비의 알을 입에 삼킨 후 설을 낳았다고 한다. 이러한 난생신화는 이집트와 예멘, 인도네시아 등의 동남아시아에도 널리 분포한다. 특히 난생신화는 태양신과 조류숭배사상과 밀접한 연관이 있다. 고대인은 태양을 하늘의 중심이자 으뜸가는 천신으로 여겼다. 이 태양과 지상을 연결시켜주는 신성한 동물이 조류였다.

또한 조류가 낳은 알은 바로 둥근 태양을 닮았기 때문에  자연스럽게 하늘에 명을 받은 신성한 사람은 알에서 태어난다는 믿음을 가지게 되었던 것이다.



삼족오 태양 속에 산다는 세 발 달린 까마귀

 

 일례로, 고대 한국 마을 입구마다 세워두었던 솟대 위의 새는 마을 수호신의 상징이었고, 고구려의 고군벽화에 출현하는 태양 속에 깃들어 사는 세발 달린 까마귀인 '삼족오'는 국기로 사용했으며, 삼국 벼슬아치의 관모에 꽂았던 새 깃털 등은 조류숭배사상의 한 표현이었다.

 


 

이처럼 새와 알은 우주 창조와 신성한 생명 탄생의 매개체로 여겼고, 또한 부활의 상징으로도 여겼다. 때문에 우리나라에서는 이미 청동기 시대부터 사람이 죽었을 때 그 유해를 알 형태의 반구 모양독이나 항아리인 옹관에 넣어 장사를 지냈고, 부장품으로 오리나 각종 새 모양의 토기알 등을 함께 묻었던 것이다.
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